這臺戲是一首詩，是一首對媽媽、對媽媽的愛的最高禮贊。
看完親子音樂劇《小蝴蝶的媽媽在哪里？》，這是我的第一個最直觀的感覺。
我說的是詩，不僅指臺詞是詩，表演是詩，整個的舞臺呈現(xiàn)是詩，包括音樂、美術(shù)都是詩。我越看越覺得真是太美了，這個美不在于華麗。所有演員的服裝基本是兩種顏色，一種是墨綠色，一種是白色，基本就是這兩種基調(diào)，但它卻非常的華美。因為演員們的表演把這首詩的內(nèi)涵，把愛的光彩都表現(xiàn)出來了。
第二個感覺是，我覺得這部作品強調(diào)了兒童戲劇的表演藝術(shù)的魅力。臺上演員的表演不是去闡釋一個復雜的、曲折的故事，而是表達了里面所有人物的渴望，情感的渴望，也就是對愛的渴望，對母親的敬仰。所有人都用自己的肢體，用自己的身心去表現(xiàn)一個生命。無論是蛾子、蠶，還是小蝴蝶、小毛毛蟲……所有的生命，它們內(nèi)在的律動，演員們用肢體，隨著音樂主旋律所做的那些舞蹈化的肢體動作，表現(xiàn)了非常強大的表演的魅力。我相信孩子們是非常愛看的，因為他們表現(xiàn)了生命的從外到內(nèi)的那種美。
舞臺上的那幾個小板凳，多用的小板凳，還有出現(xiàn)的那些各種各樣的生命，在樹叢下，在葉子里，他們的生活狀態(tài)……所以，我認為這臺戲強調(diào)了表演的魅力，強調(diào)了表演的技巧的魅力，也就是強調(diào)了舞臺藝術(shù)的魅力。舞臺藝術(shù)的核心就是表演。這臺戲在舞臺表演上的價值是非常寶貴的。
而當今中國的兒童劇，至少當今我所看過的兒童劇，對表演都有或多或少的忽略，或者說是對表演不重視，或者說是演員遠沒有達到表演的境界。表演就是演員用自己的生命狀態(tài)去表現(xiàn)另一個劇中形象的生命狀態(tài)，就是演員用自己的生命的表演去賦給角色生命。這部作品做到了這一點，我覺得真是了不起。
第三個感受就是，這一臺戲，不僅僅是舞臺美術(shù)的設(shè)計，服裝的設(shè)計，燈光設(shè)計，運用的很多電腦制作，還有整部作品的音樂做到了高度的融合。這是愛的融合。在愛的主題下，整部作品的舞臺呈現(xiàn)，舞美、服裝、燈光、整套音樂……都表現(xiàn)了溫馨的愛。
這個舞臺是樹葉搭成的，所有的樹葉都是那么生氣勃勃，所有的樹葉都是愛的巢，愛之巢，在這里生發(fā)了多少溫馨，多少慈愛。特別是整部作品的音樂非常美，這部劇整個的音樂是以鋼琴的單音伴奏為主，沒有那么多復合的、復調(diào)的東西，只有單音伴奏，而單音伴奏就常常和早晨的露水，樹叢里、山洞里露水滴答下來的聲音，是那樣的清純，把鋼琴與滴水聲高度融合，是所有幼小生命依附的愛，渴望的愛的環(huán)境。我們這個舞臺的呈現(xiàn)，導演和舞臺美術(shù)以及其他各個部門精心的、構(gòu)造的、營造的舞臺，把整個畫框式的舞臺變成了一個愛的巢穴。
除了以上三點直觀的感受，我還認為，《小蝴蝶的媽媽們在哪里？》是一部很有深度的劇作。作品寫的是人的情感，是孩子們對媽媽的愛的那種追求，那種向往，那種依附，那種享受，是對愛的一種追求，向往和歌唱。但是這個戲里面還有，除了有這樣的濃濃的情感，還有哲理?？床坏綃寢專欢鴭寢屖谴嬖诘?，就是劇末最后的兩句唱詞：你就在媽媽的視線里，媽媽就在你的生命里；你就在媽媽的視線里，媽媽永遠和你在一起。
的確，母親和我們一樣有生命的終結(jié)，都有生命的局限，然而有沒有永恒呢？有！一代又一代人們生活的理想就是母親的愛，就是母親所表現(xiàn)出來的人間的最高的東西：那就是愛。
所以，這部劇除了愛的情感，還有愛的哲理，還有愛的科學原理。我們所依據(jù)的不是詩人的虛構(gòu)，而是生活的本身。那個蠶就是從卵變來的，它哪兒見過媽媽呢，然而那個卵是媽媽留下的。你的生命是媽媽給的，所追求的夢想正是這些愛所哺育出來的。所以，它既是一種愛的情感，又是一種愛的哲理，還是有著非常準確的科學的原理。這是很難做到的。這部劇沒有那么多的虛張聲勢的，沒有那么多的玄妙的讓你聽不懂的詞句，沒有，就是用最普通的、深入淺出的、非常淺顯的、非常美的、視聽的感覺，讓你很長很長時間，也許是一生，去懷念它，去想這個戲，根本原因就在于情感、哲理與科學三者的結(jié)合。
可以說，這部劇不僅展示了當今中國兒童戲劇藝術(shù)的高水平，也會給所有看過的人上一課：兒童戲劇不是等外品，而是最精美的食糧。
（作者歐陽逸冰，系中國兒童藝術(shù)劇院原院長、劇作家，本文根據(jù)作者現(xiàn)場講話整理）
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